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| 4论中国古代文体论研究范式的转换 |
| 摘要 作为中国古代文体论的核心范畴，文体的基本内涵是指具有丰富特征、构成和层次的文章整体。文体范畴的产生，标志着中国古代文章整体观的自觉和成熟；各种辨体理论的兴起，反映了古人对文章整体特征认识的深化和细化；文体创造过程中的体用规律，体现了文章整体观念的多层次展开和转化。在此基础上建立的“一体多层的文章整体论”式古代文体论研究范式，克服了传统的“体裁－风格二分式”研究范式的学理缺陷，为古代 |
| 作者：姚爱斌 |
文章来源：1 |
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加入日期：2007-1-8 13:30:00 |
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| 4协和以为体，奇出以为用 |
| 摘要 在中国古典文体学中，文体的基本内涵是指具有特征性的文章整体。文体的生成遵循着“协和以为体，奇出以为用”和“体一用殊”的规律：以文章的基本规范和内在规定性（即“体”）为根据，通过表现形式与表现对象的相互作用及其变化，生成特征各异的现实文体（即“用”）。古典文体学中各种辨体思想，从不同侧面反映了文体生成中“体和用奇”和“体一用殊”规律。不同视角辨体思想的互补与交融，构成了相对完整的古典 |
| 作者：姚爱斌 |
文章来源：1 |
人气：341 |
加入日期：2007-1-8 13:28:00 |
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| 4“范畴”内涵清理与中国古代文论范畴研究对象的确定 |
| 摘要：“范畴何谓”是古代文论范畴研究的一个前提性问题，但是由于学界对古代文论的“术语”、“概念”和“范畴”的外延作机械划分，至今无法明确古代文论范畴研究的对象。根据亚理士多德的“范畴论”，“范畴”的本义是指各种说明事物之词（“谓词”），因此“古代文论范畴”即应是古代文论中各种说明文章之词。尽管古代文论的“术语”、“概念”和“范畴”有各自的独特内涵，但从外延上看，三者同样是指古代文论中从不同角度说明 |
| 作者：姚爱斌 |
文章来源：1 |
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加入日期：2007-1-8 13:26:00 |
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| 4从儒家意识形态话语建构的视角看《诗大序》 |
| 提要：从先秦到两汉，儒家士人一直努力将儒学提升为居主导地位的国家意识形态，这一目标到了汉代算是基本上达到了。但是儒学被定于一尊之后，社会的情形并不像儒家原来想象的那样美好，并没有出现大道一行，天下太平的效果。儒家士人还要继续进行种种话语建构来约束现实的政治权力。《诗大序》以及全部的儒家诗学都是在这样的文化历史语境中产生出来的。 关键词：语境 汉儒 &nb |
| 作者：李春青 |
文章来源：1 |
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加入日期：2007-1-8 11:59:00 |
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| 4论作为“立法”策略的孔子诗学 |
| 提要：春秋战国时期形成的士人思想家是以“立法者”的姿态出现在彼时的文化领域的。孔子是其代表。他的思想学说确凿无疑地证明了士人思想家这种“立法者”的特殊身份。孔子的诗学思想与他的“立法”活动密切相关，或者说孔子的诗学思想是其“立法”活动的一个重要的组成部分。 关键词： 合法性 立法 诗 & |
| 作者：李春青 |
文章来源：1 |
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加入日期：2007-1-8 11:56:00 |
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| 4论《诗经》意义生成的文化空间 |
| 提要：在长期的《诗经》研究中，人们的关注焦点总是离不开诗的本义是什么、诗何为而作这类话题。而对于“诗”究竟是在怎样的文化空间中孕育、生成、乃至发挥功能等问题却似乎不大关心。从文化诗学的角度看，“诗”作为一种特殊的言说方式亦如其他的言说一样是具体语境的产物，要求有说者、听者以及传播方式等要素，否则就构不成有效言说。《诗经》作品即是三种不同文化空间的产物，正是具体文化空间赋予了这些作品现实的意义与价值 |
| 作者：李春青 |
文章来源：1 |
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加入日期：2007-1-8 11:55:00 |
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| 4论《周颂》与“正雅”的意识形态功能 |
| 提要从文化诗学的阐释角度来看，对《诗经》作品最初功能的阐释必须放到周人意识形态话语建构的文化历史语境中才是合理的。诗在周代文化中何以有那么高的地位？在后来儒家思想谱系中《诗》何以竟成为“六经之首”？这都与诗歌作品原初的意识形态功能直接相关。可以这样说：周人用诗的方式参与了国家意识形态话语的建构工程。在这里我们就联系礼乐仪式来分析《周颂》与“正大雅”的部分作品，以此来揭示周初诗歌的意识形 |
| 作者：李春青 |
文章来源：1 |
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加入日期：2007-1-8 11:54:00 |
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| 4论汉儒的意识形态建构与《毛序》传承的逻辑轨迹 |
| 提要：汉代诗学是作为意识形态建构的一部分而受到汉儒的高度重视的。汉儒的意识形态建构是对先秦儒家思想的直接继承。但是由于具体言说语境的变化，汉儒将儒学从先秦的士人乌托邦精神转换为官方意识形态话语，这是儒学发展史上一件重大变化。表现于诗学方面，则是《毛序》对先秦儒家诗学在继承基础上的改造。 关键词：汉儒 意识形态 汉代诗学 |
| 作者：李春青 |
文章来源：1 |
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加入日期：2007-1-8 11:52:00 |
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